细述凛然风骨王庭珪

  王庭珪（1079年—1171年），吉安安福人。两宋之交重要诗人。弃官归隐后在家乡安福泸溪（今泸水河）之上筑卢溪草堂，著书立说，教授乡里，自号卢溪真逸，人称卢溪先生。一生著述颇丰，有《卢溪文集》等，现存文248篇，诗838篇。

    “矫然伉厉之气，时流露于笔墨间。”

    这是四库全书对王庭珪诗风文风的评价。矫然伉厉，意为坚劲刚直。所谓文如其人，“矫然伉厉”四字，也使王庭珪的个性跃然纸上。

    这种矫然伉厉、坚劲刚直，王庭珪自称为“天禀疏介，动与时违”。看来，他是有充分的自我认知的。

    正是这矫然伉厉，使他在就任茶陵县丞期间，见上官“营私背公，无爱民之意”，而“知其将变，遂归耕于卢溪之上，不复出仕”。只因不愿同流合污，便捐弃功名，毅然弃官来归。

    正是这矫然伉厉，使他在胡铨贬谪岭南时，激愤提笔，诗送胡铨。胡铨，吉州庐陵人，南宋爱国名臣。绍兴八年，秦桧主和，胡铨以枢密院编修官之职上疏高宗，力主抗金，乞斩秦桧。因此触怒重臣，被贬岭南。在众人避祸不及时，王庭珪独慨然就祸，以“名高北斗星辰在，身堕南州瘴海间”，“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”之句称赞支持胡铨。因为此率性之举，王庭珪以七十岁高龄被“除名窜夜郎”，即湘西辰州，一去七年。明知要承担巨大的政治风险，甚至性命之忧而如飞蛾扑火般决然奋身不顾，这又需要何等的勇气！

    在普通人的眼里，王庭珪的一生应该是郁郁不得志、多灾多难的一生。“抱经济之才”却放弃功名、归隐山林；年逾古稀，还背负罪臣之名远涉沅湘、背井离乡。

    可是，在王庭珪的诗文中，我们看不到想象中归隐之士的消极避世，也看不到贬谪之人的哀伤忧愤。如果说他有忧愁，那也是家国之忧，民生之愁。

    无论是在家乡安福归隐还是被流放时，王庭珪并没有封闭自己，而是与社会各类人士有极为广泛的交游，并始终关注国事民生。如周必大对他的评价，“公虽不仕，常怀经世心，事苟宜民，必告于当路”。在他的诗文中，留下了大量相关的记述。

    他时刻心系民族安危。在国家和金人的关系中，他力斥和议，称“自靖康之初迄至今日，虏人多以一‘和’字误中国”（《上李丞相书》）。在《上皇帝书》中也敢于以卑微之职斗胆进言——“诚宜赫然奋厉威权，震动天下，委任贤相良将，以扫除宿愤，恢复中原……然后振举大义，以扫灭此虏，仰慰祖宗在天之灵”。

    他关注赋税，同情农民疾苦，赞扬为民的官吏，批判作恶的官吏。有一首诗《寅陂行》，即是赞扬带领农民兴修水利的安福“县丞赵君”。绍兴十三年天遇大旱，县西“苗独不槁”，农民“塞路涕泣”，感谢赵县丞。他在诗中还特意注明自己没有美化县丞，都是老农的心里话，希望有采风者能搜集。

    就是对扰及民生的盗贼之乱，他也并非一棍子打死，而是有自己独到的见解、深入的分析。认为盗贼的源头还是民不聊生、官逼民反。在《与宣谕刘御史书》中，他写道：“比年江西盗贼猬毛而起，虔、吉犹甚。原其所始，皆缘贪吏暴虐，一夫揭梃叫呼，则无告之民易为啸聚”。《盗贼论》中也有相似的说法——“厚赋深刑，闾阎深苦，于是复操锄钩为兵，啸会逋残，山谷响应。”王庭珪关注到了社会矛盾，并呼吁从矛盾的源头来解决社会问题。

    你看，王庭珪并非如他所自称的“泸溪真逸”，一个陆沉小官，一个真正的隐士。也非他对自己的评价——“欲貌卢溪真面目，非儒非佛亦非仙”。我想，骨子里，他还是一个儒士。身处山林之逸，心怀庙堂之忧。他只是换了一种方式，所谓“君子不论穷达，不失其志而已。夫志虽不可得之于天下，岂不可得之于一身”，这是他内心真正的自述。

    正是这内心中的君子之志，使他具有这凛然正气，支撑着他的精神世界，为忠义所激，做出每一次不违内心的率性抉择。也正是这内心中的风骨志气，让他能从自我的狭小世界中跳脱出来，拥有人生的大格局、大气魄。居山林而能自适，处艰险如履平夷。明杨士奇评价他：“大抵先贤君子直道而行，虽处忧患，无所诲尤，胸次明净，无往不适也。”应为十分的确切了。

    他的这种正气与豁达在诗文中处处可见，“名落江湖外，气干牛斗傍。”（《谪辰州》），“谪堕西南海角边，是中乐事亦天全”。贬谪湘西期间，他反而陶醉于湘西美景和奇风异俗中，留下了许多具浩然正气、边塞之风艺术成就极高的诗篇。“得失真何事，文章妙入场”，谁能说得清这到底是祸是福呢？

    是的，他的诗文之作，也得益于他心中的凛然之气，具有前文说的“矫然伉厉”、刚正宽宏，雄直浑大的豪放之风。他的学生杨万里以“庐陵自六一之后，惟先生可继”，把他与欧阳修相提并论，周必大称其“主庐陵文盟者六十年”，可以想见其文学成就之重要性了。

    秦桧病亡后，受胡铨的举荐，王庭珪两次受皇帝召见，后一次是以92岁高龄由儿子扶上朝的。皇帝下诏嘉奖“粹然老儒，凛有直节”，“智识不衰，行义益固”，除直敷文阁。也算实至名归了。而王庭珪曾经连官职都不要、置性命于不顾，又何尝在乎这样的名利？能够全身而退，这应该是命运对这样一个率性之人最好的回报吧。

    千年之后的今日，读《卢溪文集》，已然远逝的那一段往昔岁月，竟栩栩如生；率性而行的那一段自主人生，仍让人钦佩不已。

    斯人不在，风骨犹存。



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