孙悟空与二郎神 ，杀得是天昏地暗 ，日月无光。二人初次见面 ，都不知对方深浅 ，本领高低 ，凭的只是一股气势。先是直接厮杀 ，一个使棒 ，一个使三尖两刃神锋(二郎神为天狗 ，其利器正是犬牙的象征)，左挡右攻 ，前迎后映。杀得性起 ，二人又各使出法天象地的变化。二郎神变 得“身高万丈……好便似华山顶上之峰 ，青脸獠牙”；孙悟空则是变得“与二郎身躯一样 ，嘴脸一般 ，……却就如昆仑顶上的擎天之柱”。后孙悟空见本营阵势大乱 ，知事不可为 ，便想逃走 ，又变出麻雀、大鹚老 、鱼儿等相 ，企图躲过二郎神的追杀；二郎神则变作雀鹰儿 、大海鹤 、鱼鹰之类 ，硬是把对手克制住。
孙悟空先前总以为自己学得七十二般变化 ，又能腾云驾雾 ，大可横行天下。不曾想人外有人 ，天外有天 ，强中更有强中手。今日遇上了二郎神 ，算是遇到了真正对头。
将后面的天宫故事结合起来，这场战争还有更多的寓意 ，值得人们深思。
第一 ，战争的形式是多变的。
孙悟空与二郎神的变化 ，其实代表战争形式的多变。鸟有鸟的战争形式 ，鱼有鱼的战争形式 ，即使变成土地庙 ，也可把窗棂捣毁。现在的战争，更是如此。从枪炮之争到导弹飞船，只是传统战争形式的升级 ，武器变得更加厉害而已。除此之外 ，还有无数种非传统战争存在。贸易战争 ，金融战争 ，网络战争 ，意识形态战争之类，就是其中几种表现形式。它们的一个共同点 ，就是通过某种方式 ，击败对手 ，攫取更大的政治与经济利益。
第二 ，战争一起 ，其范围是不容易得以控制的。
战争之初 ，玉帝想把战争的范围控制在花果山 ，故托塔天王将兵力及十八驾天罗地网都布置在那里。但是 ，这个战争猴子 ，不是你想控制就控制得了的。他情急之下 ，窜到了二郎神的老家灌江口 ，竟然把他的庙宇占了。众神把孙悟空捉住后 ，以为万事大吉 ，不想他就是死不了 ，整座天宫都变成了战场。战争的不可控制性 ，值得所有想发动战争的权力者深思。
第三 ，玩火者必自焚 ，最后没有赢家。
花果山一役 ，孙悟空将平生所学 ，尽数施展 ，怎奈到了最后 ，只剩下一个孤家寡人。有道是好拳难敌四手 ，又何况神佛仙界同心。任他怎么挣扎 ，也逃不出天罗地网。末了 ，他被二郎神舍命追杀 ，又遭太上老君金刚镯一记闷打 ，终于束手就擒 ，使勾刀穿了琵琶骨 ，再不能变化”。众神高奏凯歌 ，得胜回天。玉帝即命押上斩妖台 ，欲将其碎尸万段 ，以解心中之恨。
富贵功名 ，前缘分定 ，为人切莫欺心。正大光明 ，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴 ，眼前不遇待时临。问东君因甚 ，如今祸害相侵。只为心高图罔极 ，不分上下乱规箴。(第七回)
此为第七回开篇之词。说的是“善有善报 ，恶有恶报；若要不报 ，时候未到；时候一到 ，一切都报”之理。一个人行事处世 ，须正大光明 ，切莫有欺心之举。孙悟空之所以遭到今天这种下场 ，全在其心高气傲 ，不分上下 ，不守规矩 ，只顾自己 ，个人私欲没有止境 ，多行不义 ，必将自毙。它是作者从人性角度对这几回故事寓意的一个小结。
孙悟空自打出生 ，就在为个人奋斗不息。这种奋斗 ，若能处在一定的范围之内 ，受到一定制约 ，应是人类发展的一种动力。但是 ，他没能对自己的私心加以约束 ，而是任其发展 ，最后终于闯下弥天大祸 ，葬送了自己的所有一切。
陈尸百万 ，玉石俱焚。当战争发展到不可控的程度时 ，神也好 ，魔也罢，又会有谁 ，能从其中得到丝毫好处呢？
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