黄帝与龙图腾崇拜

 

　　黄帝是继炎帝之后的一代雄主。据明·陈士元《荒史·疏仡本纪》记载，神农氏炎帝在位共传了许多代。最后一代炎帝参卢在位时，因蚩尤作乱，局面无法控制，参卢只好禅让给有熊氏。有熊氏姓公孙，名荼，又名轩，字曰玄律，本系少典氏之后代，与参卢炎帝是同为一祖的子孙。其母叫附宝，因见雷电缠绕北斗星，把宇宙照得通亮而怀孕，并孕育了25个月后，在寿丘这个地方生下了轩辕黄帝，所以，黄帝又是主雷雨的天神。

　　黄帝出生时据说紫气充房，神变灵异。长大后身逾九尺，长相很怪，其头上有四张脸，可以监视四面八方。因他是中央之帝，统治着整个宇宙。他的四面各有金木水火天帝辅佐，各掌管一方事物，并分别又有春、夏、秋、冬四神共驱使，在中间还有土神后土辅佐，后土手拿一根绳子，将四面八方都管着。

　　黄帝在继少典氏之国后又更为姬姓。并谋兼智而开国于熊，即是有熊氏的首领。现代有学者认为有熊氏的家乡在河南新郑，故其地应是黄帝故里。但也有学者认为，黄帝出生地在寿丘，《史记·五帝本纪》记载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”北魏郦道元《水经注》：“历山，澧水所出。”说明这寿丘就在桑植的澧水河畔。同时，黄帝继少典氏之国，但他又开国于熊，是有熊氏的首领，有熊氏居于熊山，而古庸国的崇山在苗语中又称熊山，今崇山之南还有“熊罴洞”、“熊罴岩”等地名，崇山之北麓有“熊溪”、“熊馆”、“熊娘嘎婆洞”等地名。所以，黄帝的故里也很可能就在崇山或桑植一带。关于黄帝故里的多种说法究竟谁是对的，似乎都还有待考古的权威来作出定论。

　　炎帝参卢禅让后，黄帝率风后、力牧、神皇、邓伯温之徒与蚩尤转战，最终打败蚩尤，而后登位，再以土纪德，其色尚黄，故才以黄帝之名开始号令天下。又因其登位时见云气环绕，是祥瑞之兆，故黄帝的百官师长俱以云名。其部属官职也比较完备，有四辅、三公、六卿、三少、二十四官、一百二十职等。黄帝是车的发明者，所以又号称“轩辕氏”。此外，黄帝还铸过宝鼎、铸过十二大钟等等，有过很多发明创造。

　　黄帝的龙图腾在世界也很闻名。而龙图腾的起源又来自什么？一般人也许根本没想过这个问题。专注于研究古庸国历史的李书泰先生，在其《庸国荒史研究》一书中写道：“中华民族的龙图腾实际源于先庸时期澧水流域农桑民族的蚕虫图腾。龙的原型是蚕虫。伏羲从虫获得灵感，找到宇宙的秘密。”许慎《说文解字》中解释，龙为“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。李书泰先生由此分析说：“蚕刚生出来时像小黑蚂蚁，这是‘能幽，能细能短’，到结茧时，身体呈白色并趋向透明状，重量扩大万倍，身长扩大几十倍，这就是‘能明，能巨，能长’。‘春分而登天’指春分后桑叶长出，蚕开始活动，‘秋分而潜渊’指秋分过后，桑叶凋零，蚕潜藏起来。恒久不变为阴，快速变化为阳，蚕短暂一生多次变化，为偏阳，而龙为阳刚之身。古代有‘龙马’负河图传说，也有‘蚕马’传说，龙马代换蚕马，‘龙’就是‘蚕’。蚕是古庸先民最早、最原始的图腾物。”

　　李书泰先生还指出：“虫是典型的象形字，活像刚从蛋卵中浮化出壳的那个小小的生命。乍一看上去仿佛正在爬动。笔者认为蛮是蚕的初文，会意理解为吐丝的虫。‘蚕’这种天降神虫，每到日神（炎帝上古虚化人物，代表南国共主）远归、天气转暖的春季，它就破卵而出，不停地采食桑叶让自己一天天长大，直到能为人类吐出备冬御寒的丝来，以致最后作茧自缚，成为一只蚕‘融’（疑为‘蛹’的初文）。为人类献出它宝贵的一生，真是‘春蚕到死丝方尽’！然而，这么一只无私奉献、福佑人类的神虫怎么会死呢？天遂人愿，它没有死。它不会死。它终于羽化成娥听从日神召唤飞回了天空。这一神奇的生命现象，让古人感到十分好奇，小小春蚕，——这只神虫让他们产生发自内心的崇拜。他们十分虔诚而又隆重地筑下神坛，请来部落最高首领主祀，向这只‘大融’（融，亦为蛹，初文应为裹在丝中的‘蠻’虫，‘蠻’一字二指，既代表蚕也代表蛹），尸而祝之，期望这只神虫来年春天再回人间，为他的子民再赐生命之丝，古人最早的图腾就这样诞生了。

　　在蚕图腾基本形成之后，由于发明了养蚕制丝的嫘祖嫁与了黄帝，这俩人的结合，又促成了蚕图腾向龙图腾的飞跃转变。《周礼注疏》卷三十《夏官·马质》郑玄引《蚕书》解释：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种，是蚕与马同气”。古代传说中，因伏羲也是最早学会养蚕的人，大禹则是最早驯服和使用马的人。所以，蚕马也好，蚕龙也好，在龙的图腾形成之后，就都暗含代表了一种以蚕为原型而转化的龙马精神。此外，龙的图腾又像一条蛇，故龙就是蛇，蛇即是虫，一条很长很长的“长虫”，这长虫也即是变化无穷的蚕所形成。

　　关于龙图腾的正式形成，另一传说是在黄帝于河北涿鹿打败蚩尤之后。其时黄帝已坐镇中原，统一了中华。并在有熊召集了九州诸侯开会，专门论证举旗的图腾问题。与会的各部落诸侯原都有自己的图腾，有的是以熊作图腾，有的是以虎作图腾，有的是以蛇作图腾，有的是以鱼作图腾，有的是以猴作图腾，有的是以狮作图腾。因黄帝是有熊氏首领，而有熊氏是以“熊”作图腾的。故此，这此的会上，众人多数都建议以熊作图腾。但主持会议的黄帝，因怕伤害各部落感情，就没有同意以熊作图腾，而是想到妻子嫘祖所提之蚕马的传说和天鼋（一种水族动物，背有河图，亦为轩辕的氏族名称）的图腾，另提出了以蛇（也像蚕）的形象为主体，再以鱼鳞为蛇鳞，以鱼尾为蛇尾，以狮头为蛇头，以鹿角为蛇角，以鹰爪为蛇爪，这样的龙，能腾飞，能下水，能抓人，本身集合了多种动物之能量，其构成的图腾就定名为龙图腾。大家一听，这个图腾真还不错，于是都很赞成。随即，这镶龙图腾的龙旗就这样敲定了。从此后，龙图腾即成了天子皇帝的代号。皇帝即是真龙天子，皇帝上朝，穿的衣服也是龙袍，是龙的象征。皇帝所住的宫廷被称为龙廷；皇帝的子孙被称龙子龙孙。直到清朝结束，皇帝的这一龙的化身及宝座专利权才终被废除。

　　作为真龙天子的皇帝虽被请下了台，但中国的龙图腾却一直保留着，而且这龙图腾还越来越就得到了国人的敬重和崇拜。这又是为什么呢？因为，这中华龙图腾的含义本来就是多义的，除了皇权之外，这个图腾更多的意思已是一种雄性阳刚的龙马精神的象征。所以，皇帝被废除之后，这龙图腾虽没有了皇权的意思，但这个图腾作为一种鼓励人们勇往直前，不断上进的民族精神的标志物，它必将还会永远留存而不会消失。

　　综上所述，中华民族的龙图腾历经数千年的传承，早已约定俗成。只是，龙的图腾起源于原始蚕马图腾的真相，也许知道的人还不多。为此，我们有必要将这原始的历史图腾脉络现象解析清楚，这样即可更全面地了解和掌握华夏历史，而不至于数典忘祖，特别是把上古庸国的远古历史也生硬丢掉。